आरति श्रीरामायनजी की

यह पारंपरिक आरती गीता प्रेस के श्रीरामचरितमानस के आरंभिक पृष्ठों में छपी है। कभी इसका रचयिता गोस्वामी तुलसीदास को कहा जाता है, लेकिन इसके लेखक का निश्चित पता नहीं है। उस संस्करण में आरती के साथ किसी लेखक का नाम नहीं छपा है। अंतिम पंक्ति में तुलसी का नाम आता है और रामायण को माता तथा पिता जैसा आश्रय कहा गया है। केवल इस पंक्ति से लेखक तय नहीं होता।

इस आरती में श्री राम की कथा कहने और सुनने वाले अनेक भक्तों का स्मरण आता है। श्रीरामचरितमानस में भी कथा ऐसे संवादों से आगे बढ़ती है, जिनमें सुनने वाला श्रद्धा से समझना चाहता है। बालकाण्ड में गोस्वामी तुलसीदास शिवजी के पार्वतीजी को रामकथा सुनाने का स्मरण करते हैं। आगे शिवजी और पार्वतीजी का संवाद कथा का आधार बनता है। आरती में इन्हीं पार्वतीजी का नाम भवानी है (बालकाण्ड, दोहा 30 और 108 से पहले की चौपाइयाँ)। काकभुशुण्डिजी और गरुड़जी का उल्लेख दूसरे वक्ता और श्रोता की याद दिलाता है। गरुड़जी काकभुशुण्डिजी के आश्रम पहुँचकर कहते हैं कि उस पवित्र स्थान के दर्शन से ही उनका मोह और भ्रम दूर हो गया है। इसके बाद वे श्री राम की कथा सुनाने का अनुरोध करते हैं और काकभुशुण्डिजी कथा आरंभ करते हैं (उत्तरकाण्ड, दोहा 63क और 64 से पहले की चौपाइयाँ)। पाठ के बाद आरती गाते हुए हम उस कथा का आदर करते हैं जिसे भक्तों ने श्रद्धा से सुना और प्रेम से सुनाया।

आरती हमें रामकथा की सीख को अपने व्यवहार में रखने की प्रेरणा देती है। पाठ पूरा हो सकता है और हमारी आदतें पहले जैसी रह सकती हैं। इसलिए अंतिम पद विषयों की आसक्ति की ओर ध्यान दिलाता है। मन बार-बार उन्हीं सुखों की ओर भागता है जो टिकते नहीं।

सरबस का अर्थ है अपना सब कुछ। संतों के लिए रामकथा ऐसा ही सहारा है। वे उससे आचरण की दिशा लेते हैं।

जैसे कोई व्यक्ति खाना बनाना सीख रहा हो। वह विधि पढ़कर पुस्तक चूल्हे के पास रख लेता है। फिर भी भोजन पर ध्यान देना पड़ता है। आँच तेज हो तो पढ़ी हुई बात याद करके उसे धीमा करना होगा। इसी तरह कथा सुनने के बाद क्रोध आने पर उसके अनुसार स्वयं को सँभालना पड़ता है।

आरती गाने के बाद उस दिन के पाठ से सेवा या संयम की एक सीख याद करें। अगला पाठ होने से पहले उसे किसी छोटे काम में अपनाएँ।