---
title: "उत्तरकाण्ड दोहा 22"
canonical: "https://ramayana.com/hi/ramcharitmanas/uttar-kand/doha-22"
lang: "hi"
---

# उत्तरकाण्ड · दोहा 22

**चौ०** 
> भूमि सप्त सागर मेखला। एक भूप रघुपति कोसला॥  
> भुअन अनेक रोम प्रति जासू। यह प्रभुता कछु बहुत न तासू॥१॥

भावार्थ: अयोध्यामें श्रीरघुनाथजी सात समुद्रोंकी मेखला (करधनी)-वाली पृथ्वीके एकमात्र राजा हैं। जिनके एक-एक रोममें अनेकों ब्रह्माण्ड हैं, उनके लिये सात द्वीपोंकी यह प्रभुता कुछ अधिक नहीं है॥१॥

**चौ०** 
> सो महिमा समुझत प्रभु केरी। यह बरनत हीनता घनेरी॥  
> सोउ महिमा खगेस जिन्ह जानी। फिरि एहिं चरित तिन्हहुँ रति मानी॥२॥

भावार्थ: बल्कि प्रभुकी उस महिमाको समझ लेनेपर तो यह कहनेमें [कि वे सात समुद्रोंसे घिरी हुई सप्तद्वीपमयी पृथ्वीके एकच्छत्र सम्राट्‌ हैं] उनकी बड़ी हीनता होती है। परन्तु हे गरुड़जी! जिन्होंने वह महिमा जान भी ली है, वे भी फिर इस लीलामें बड़ा प्रेम मानते हैं॥२॥

**चौ०** 
> सोउ जाने कर फल यह लीला। कहहिं महा मुनिबर दमसीला॥  
> राम राज कर सुख संपदा। बरनि न सकइ फनीस सारदा॥३॥

भावार्थ: क्योंकि उस महिमाको भी जाननेका फल यह लीला (इस लीलाका अनुभव) ही है, इन्द्रियोंका दमन करनेवाले श्रेष्ठ महामुनि ऐसा कहते हैं। रामराज्यकी सुख-सम्पत्तिका वर्णन शेषजी और सरस्वतीजी भी नहीं कर सकते॥३॥

**चौ०** 
> सब उदार सब पर उपकारी। बिप्र चरन सेवक नर नारी॥  
> एकनारि ब्रत रत सब झारी। ते मन बच क्रम पति हितकारी॥४॥

भावार्थ: सभी नर-नारी उदार हैं, सभी परोपकारी हैं और सभी ब्राह्मणोंके चरणोंके सेवक हैं। सभी पुरुषमात्र एकपत्नीव्रती हैं। इसी प्रकार स्त्रियाँ भी मन, वचन और कर्मसे पतिका हित करनेवाली हैं॥४॥

**दो०** 
> दंड जतिन्ह कर भेद जहँ नर्तक नृत्य समाज।  
> जीतहु मनहि सुनिअ अस रामचंद्र कें राज॥२२॥

भावार्थ: श्रीरामचन्द्रजीके राज्यमें दण्ड केवल संन्यासियोंके हाथोंमें है और भेद नाचनेवालोंके नृत्यसमाजमें है और ‘जीतो’ शब्द केवल मनके जीतनेके लिये ही सुनायी पड़ता है (अर्थात्‌ राजनीतिमें शत्रुओंको जीतने तथा चोर-डाकुओं आदिको दमन करनेके लिये साम, दान, दण्ड और भेद—ये चार उपाय किये जाते हैं। रामराज्यमें कोई शत्रु है ही नहीं, इसलिये ‘जीतो’ शब्द केवल मनके जीतनेके लिये ही कहा जाता है। कोई अपराध करता ही नहीं, इसलिये दण्ड किसीको नहीं होता; ‘दण्ड’ शब्द केवल संन्यासियोंके हाथमें रहनेवाले दण्डके लिये ही रह गया है। तथा सभी अनुकूल होनेके कारण भेदनीतिकी आवश्यकता ही नहीं रह गयी; ‘भेद’ शब्द केवल सुर-तालके भेदके लिये ही कामोंमें आता है।)॥२२॥

Previous: https://ramayana.com/hi/ramcharitmanas/uttar-kand/doha-21  
Kand: https://ramayana.com/hi/ramcharitmanas/uttar-kand  
Next: https://ramayana.com/hi/ramcharitmanas/uttar-kand/doha-23

---

स्रोत: गीताप्रेस, गोरखपुर। पुस्तक खरीदें: https://gitapress.org/product/sri-ramcharitmanas-special-edition

Ramayana.com, वेदव्यास फ़ाउंडेशन। निःशुल्क, विज्ञापन रहित।